奪標運動員

在歡樂的氣氛和悠揚的音樂聲中，輝映著閃閃星空的奧運聖火緩緩熄滅，也暫時畫下了運動場上美好時光的句點。閉幕式上運動員順序入場，展現了各國運動員的和睦氛圍，第32屆夏季奧林匹克運動會八月初在日本東京新國立競技場的夜色中緩緩閉幕了。對於世界各地熱情的觀眾而言，這美好的盛會結束了，滿心期待著下一次奧運再次觀看巔峰競逐的激情與熱誠。然而，對於所有的運動選手來說，這是另一個長時間辛苦訓練的開始。

希伯來書12:1-2a 我們既有這許多的見證人，如同雲彩圍着我們，就當放下各樣的重擔，脫去容易纏累我們 的罪，存心忍耐，奔那擺在我們前頭的路程，仰望為我們信心創始成終的耶穌。

弟兄姊妹們，請試著想像一下你自己是羅馬運動場裡賽跑項目的指定參賽選手，有許許多多的人圍著你，這些人裡面有些是曾經得過獎盃的參賽者、有些是你的家人朋友、有些是認識的和不認識你的人。他們都是觀眾席上的觀眾，也是看著你茁壯成長的見證人。在生命的改變和成熟的敬虔訓練當中，完成神對你一生的命定與呼召，就是你的奪標終點，你的目光注視著終點拼命向前奔跑。若要成為一個跟從主的門徒，每日向著標竿直跑是建造基督徒生命所不可缺少的；當我們的生命長大成熟，更能夠活出一個合神心意的敬虔生活。為了完成這一場賽跑奪得神手中的桂冠，你需要具備什麼樣的條件呢？什麼是你該訓練自己的助跑能力呢？專注力、控制力、敏捷力、决策力、毅力都是不可忽略的得勝條件，讓我們一一的來評估。

專注力- 提摩太前書4:15這些事你要殷勤去做，並要在此專心，使眾人看出你的長進來。 哥林多後書3:18我們眾人既然敞着臉得以看見主的榮光，好像從鏡子裏返照，就變成主的形狀，榮上加榮，如同從主的靈變成的。

專心仰望主耶穌基督，堅忍面對挫折和難題，不偏離你的跑道。時時仰望耶穌，心意被聖靈更新而變化，越來越被恢復成由基督的生命所彰顯出來的神的形象，被神的榮耀所改變。

控制力- 箴言4:23你要保守你心，勝過保守一切，因為一生的果效是由心發出。

大部分的屬靈爭戰不是與外部力量的爭戰，而是與我們自己思想的屬靈爭戰。身為一個有使命、有目標的運動員，必須要時時訓練自己的思想不會離開神慈繩愛索的界線，避免誘惑。潔淨的思想帶來敬虔的意志力，敬虔的意志力帶來聖潔的果效。

敏捷力- 詩篇55:22你要把你的重擔卸給耶和華，他必撫養你；他永不叫義人動搖。

競賽者在比賽前要放下影響比賽的負擔，例如外衣、衣飾配件等等；基督徒也必須除去一切妨礙我們在信心的道路上前進的擔子，例如今生的思慮、世俗的榮耀、享受宴樂等等。當我們的擔憂和私慾有所節制的時候，整個人就變得輕鬆便捷了起來，更容易被主隨時調派和差遣在不同的領域敬虔的服事。

决策力- 以賽亞書11:2耶和華的靈必住在他身上，就是使他有智慧和聰明的靈，智慧和聰明的靈，知識和敬畏耶和華的靈。

一個智慧型的運動員對於拿主意、作決斷、定方向的能力是不可輕忽的，神是我們的教練兼領導，一個合神心意的運動員也是自己的教練兼領導。智慧和聰明的靈、智慧和聰明的靈、知識和敬畏耶和華的靈皆不可缺少，這些有助於决策力的增長，也能幫助戰術與戰略決策能力的增進，進而在競技場上獲得勝利。

毅力- 羅馬書5:3-4不但如此，就是在患難中也是歡歡喜喜的；因為知道患難生忍耐，忍耐生老練，老練生盼望。

不管道路有多難跑、時間要多長久，運動員的心裡面都有平靜安穩，都能享受神藉著挑戰對我們的造就，體驗神恩典的真實和寶貴，而衍生出持續忍耐的信心。有真實信心的人長期的忍耐毅力，能對屬靈的事情越來越老練，更快的進入神恩典的高處。

雖然要成為一個優秀的運動員是不容易的，但當我們有一顆願意降服的心、具有正確的競爭意識、裝備自己成為神手中合用的器皿，也就能夠「忘記背後努力面前的、向著標竿直跑、要得神在基督耶穌裡從上面召我來得的獎賞。」弟兄姊妹們，讓我們一起懷抱著信心與盼望，彼此加油鼓勵，共同見證神榮耀工作的彰顯！

狡詐牧場 vs. 幸福麥場

受到疫情出入境措施變更的影響，全球各地的旅遊活動空前減少，來一場說走就走的旅行已經成為旅遊愛好者的奢侈夢想!當筆者讀到許多聖經故事的時候有感而發，藉著故事主人翁的生命啟示，讓我們開啟一場靈裡的輕度之旅，以彌補目前暫緩外出旅遊的遺憾之情。

旅遊的鏡頭帶我們來到了巴旦亞蘭，以哈蘭城為中心的一個平原。位於幼發拉底河和它的支流哈博河以西，地土壤肥沃出產豐富。巴旦亞蘭是一個富庶豐饒的地方，許多人家以畜牧為業，拉班一家人就在這裡生活，在這裡他們養了一些羊和其它的牲畜。照理來說在這一個肥美的地方可以使人衣食豐足、享受安舒的生活，但是吝嗇苛刻的拉班因著他狡猾詭詐、唯利是圖的暗黑個性，硬生生將本可以是個快樂的牧場變成了一個狡詐的牧場。

雅各騙取哥哥長子的名份與祝福，導致哥哥以掃懷恨在心(創世記27章)。雅各為了躲避哥哥的報復，不得不遠走他鄉。來到了舅舅拉班在巴旦亞蘭的家，詭詐的拉班讓寄人籬下的雅各吃盡了苦頭。在拉班的眼裡，孤身一人的雅各就是自己送上門的廉價勞工，拉班先以答應將自己小女兒拉結嫁給雅各為由，讓雅各為自己白白牧羊七年。可是，七年後拉班卻將自己的大女兒利亞給了雅各，而不是雅各喜歡的小女兒拉結。拉班給出了理直氣壯的理由是，依照習俗姊姊沒嫁人妹妹不能先嫁人。若是雅各想娶拉結，還需要再為拉班白白工作七年。無奈之下，雅各只好又為拉班牧羊了七年。

想想我們這一群在家悶得慌的宅男宅女遊客來到了巴旦亞蘭的牧場，本想一張入場券就可以照著入場時說好的來餵食可愛的羊寶寶、享受牧場之樂，沒想到入場之後主人說沒有羊寶寶，只有幾隻瘦弱的牧羊犬。主人的理由是，要先養活牧羊犬，才能有羊寶寶。若想看羊寶寶，就還要再付一張高額入場券的費用。

雅各就這樣的在狡詐牧場工作了十四年，並且沒有得到任何工資。唯利是圖的拉班心裡頭想可以欺侮雅各，只要施予些微薄的工價就可以聽命於他。由於拉班知道耶和華賜福與拉班是因為雅各的緣故，於是拉班假裝以低姿態請求雅各不要離開，求雅各與他同住，並且願意付給工價。於是雅各與拉班講定的工價，是在拉班的羊群中，凡有斑點的和黑色的綿羊，並有斑點的山羊都挑出來，就算為雅各的工價，就這樣雅各又為拉班工作了六年。

雅各為了要多得羊群，他拿楊樹、杏樹、楓樹的嫩枝，將皮剝成白紋，露出白的枝子來，對著羊群，插在飲羊的水溝里和水槽裡，羊來飲水的時候，牝牡配合，羊對著枝子配合，就生下有紋的，有斑點的來。雅各因用此策致富，得了許多羊群，便增加了許多僕婢及其牠牲畜。他所用的這種近似欺騙的計謀，不過是出於人的智慧，若不是神的使者曾在他夢中向他指示，他所行的乃是沒有功效，因為他所得的一切財富，都是耶和華神特別賜予的。

	狡詐牧場的拉班		幸福麥場的波阿斯
狡猾詭詐	以工資為由，食言將大女兒代替小女兒嫁給雅各	敬虔恩慈	樂於祝福他人
吝嗇苛刻	要求雅各為娶小女兒再做工七年	慷慨樂施	保護路得，給她吃喝，允許她在捆中抽取麥穗
唯利是圖	十四年不給雅各工資，後來又十次改了雅各的工價	有情有義	看重路得的請求、履行律法上的義務
不公平	雅各與拉班講定的工價，不是按著羊群的數量，而是以羊的顏色質量，這是不公平的協議	施行救贖	替以利米勒贖買田地產業、娶路得為妻

宅男宅女遊客們實在感到無趣，離開了狡詐的牧場，被牧場主人誆騙玩得不盡性，我們這一路人索性來到另一個在伯利恆的麥場。這個時候已經過了逾越節正值收成的季節，美麗燦爛的陽光照耀著農作物，也溫暖著田間來來往往的收割者。當我們這一群遊客看到田園詩般的鄉村場景，迎風搖曳的金黃色麥穗輝映照著在我們臉龐的傍晚斜陽，我們就喜歡上了這個地方，讓我們跟著一名女子-路得的腳步，來觀光一下波阿斯的麥場。

讓貧苦者在收割時拾取遺落的麥穗，是希伯來人社會照顧寡婦孤兒和寄居人的一個律例。從摩押地來到伯利恆的路得與她婆婆拿俄米生活貧困(路得的丈夫、拿俄米的丈夫都已經逝去)，於是路得到了田地間拾取人遺留下的麥穗，恰巧遇到麥場主人波阿斯。波阿斯的態度彬彬有禮，一見到人就熱情地打招呼，甚至還對田裡的工人說：願耶和華與你們同在。這個麥場主人果然跟上一個的牧場主人不一樣，很顯然是一個敬虔恩慈的人，且樂於祝福他人。於是我們這個旅遊團很興奮的加上了拾取麥穗成為我們的旅遊新行程之一，我們跟在路得的身後一邊拾取麥穗一邊發現波阿斯是一個慷慨樂施的人。波阿斯不但體恤路得的景況，他更以實際的行動來護衛路得，給她吃喝，用話語安慰她，吩咐僕人不可欺負路得，吩咐她與自己的使女待在一起，允許她在捆中抽取麥穗等等(路得記2章)。波阿斯對路得說話時，並沒有擺出施捨者的高姿態度，反而是以最溫暖的話尊重路得。因此，路得絲毫感覺不到羞辱，並且感謝著接受波阿斯的好意，波阿斯真是一個慷慨樂施的好人。

當收割季節結束的時候，眾人都收工回家休息了。唯獨波阿斯夜晚在禾場上睡覺，路得聽了拿俄米的指示到了波阿斯那裡，掀開波阿斯腳上的被子躺臥在腳邊。以請求者的身分來到波阿斯之前，不是無禮與不道德，路得主動睡在波阿斯腳前向他求親，不是為了誘惑他而是順從婆婆的指示。她以為波阿斯是至近的親屬，按律法要盡兄弟本分娶她為妻(申命記25:5-6)。照理應是男方主動，但若男方未表示，女方可以為自己爭取權益。波阿斯驚醒後，路得說: 「求你用你的衣襟遮蓋我、因為你是我一個至近的親屬。」(路得記3:9) 路得請求波阿斯盡他作至近親屬之責，替以利米勒(拿俄米已逝的丈夫) 贖買田地產業。大財主波阿斯有金錢上的能力贖回，但是盡這至近親屬之責包括娶路得為妻，這就要看波阿斯的個人意願了。

很有趣的是路得求波阿斯用「衣襟」遮蓋她、要求波阿斯保護她，引用了波阿斯先前在麥田給她祝福的話:「願耶和華照你所行的賞賜你、你來投靠耶和華以色列神的翅膀下、願你滿得他的賞賜。」(路得記2:12) 這裡提到的「衣襟」與「翅膀」在希伯來原文是同一個字。

波阿斯是一個有情有義的財主，他稱讚路得對自己的愛情:「因為少年人無論貧富你都沒有跟從」，勸路得不必因外邦人和寡婦的身份而擔憂，因為城裡的人都曉得她是賢德的女子。他看重路得的請求，也願意履行律法上的義務，因此，波阿斯合法的贖得了近親的產業，也贖得了路得。一個才德兼備的女子，得到一個有情有義男子的救贖，這是一個多麼令人暢懷的愛情故事啊！我們這個旅遊團成員們興奮的討論著，為波阿斯的麥場起了一個名字叫做「幸福麥場」，希望很快的就有從未來觀光過的遊客們也來這裡造訪旅遊。

親愛的讀者大人，若是您尚未讀過聖經裡的故事，宅女筆者邀請您閱讀閱讀聖經，裡面記載很多好玩好看的地方和有趣的故事哦！

Aquarium

小丑​魚 (clown fish)

晚上禱告完，突然想起了在夏威夷浮潛的時候，看見好多漂亮的小丑​魚 (clown fish)。查了一下資料發現小丑魚與海葵有共生的關係，因為小​丑魚身上的黏液可以防止皮膚不受到海葵刺絲胞的傷害，小丑魚可以​躲在海葵裡頭躲避敵害，而小丑魚會幫海葵清理黏液及廢棄物，或是​將食物啣回海葵存放，讓海葵順便有免費的午餐。這讓我想起醫治佈​道會音樂劇的裡面的夫妻關係，在聖經裡面的夫妻是兩人合而為一的​，不是兩個性格或是經歷背景一模一樣的合而為一，而是兩者契合在​主裡互相幫補的合一，就好像小丑魚與海葵的親蜜關係。海葵先生很​有能力的保護小丑魚太太，小丑魚太太就不嫌麻煩的幫海葵先生收拾​襪子和洗衣服。如同神所創造的小丑魚和海葵，當夫妻發揮神在他們​身上所創造的美好特質和長處的時候，加上基督的愛，可以過得很甜​蜜的互相依賴。

比目魚 (flatfish)

也許因為昨天從神來領受到了小丑魚的驚喜，今天白天上班的時候不​知不覺想到令外一種魚...比目魚 (flatfish) 。比目魚在小時候眼睛還是正常的兩側對稱，大概過了四十餘天，有​一側的眼睛居然會隨著魚體的成長慢慢越過頭頂移到了身體的另外一​側，而變成兩眼位在同側的魚了。就好像基督徒靈命成長的過程，隨​著身量的增長，我們的視野和焦點會越過困境和難處，慢慢的將眼光​從自己的身上轉移到只看同一個方向 -- 定睛在耶穌基督的身上。曾幾何時多年的禱告仍未成就，或是神交派​了新的任務或功課，小比目魚看的還是世界或是週遭的環境，但是大​比目魚看的是神美善的屬性和應許，不在乎挑戰和難處，單單降服和​遵從。我要多多和比目魚學習了!

翻車魚 (ocean sunfish 又稱太陽魚)

因米果的介紹我才認識了翻車魚 (ocean sunfish 又稱太陽魚) ，原來翻車魚是很聖潔的基督徒魚啊，喜歡浮在海面上曬太陽提高體​溫。當翻車魚將整個身體躺平，懶洋洋的享受日光浴的時候，我們以​為牠在偷閒，但如同敬虔的基督徒接近光領受神的話語一般，事實上​牠是在順從真理潔淨自己。翻車魚的身上至少曾發現過50種的寄生​蟲，在太陽的照射下，住在翻車魚身體裡的一些寄生蟲，受不了高溫​就會趕緊逃離，另外一些鳥類也會啄食翻車魚身上的寄生蟲，把一些​比較深處的蟲挖出來。像蟲子一樣的罪若是留在我們身上，會使我們​生病使我們因私慾的迷惑漸漸變壞，神就是光照亮我們的生命，聖靈​恩膏在凡事上也會教訓我們。當我們越親近神越親近光的時候，行事​為人不再暗昧倒像光明的子女，成為聖潔榮耀的太陽魚。

Vessels of gold and of silver

最近和好友分享神製作我們的心路歷程，覺得好像我們對於神的帶領和管教所做出的回應，是和我們與神的親蜜關係成正比。當我們願意被神使用、走跟隨主的道路，神會適當的磨練、引導、管教與加添屬靈的恩賜，這種我們願意對付老我、對神遵從與依循的關係是兒女與父神最親蜜的時候。當我們與神關係疏遠、想過自己的生活、想自己做自己的主人、想隨性去流浪的時候，神也任憑我們隨性而去。今天神用兩節經文來提醒我，身為神的兒女與百姓，對於我們想要怎麼樣被神製作、或是與神有什麼樣的關係，我們是可以有所選擇的。

提摩太後書 2:20-21 在大戶人家，不但有金器銀器，也有木器瓦器。有作為貴重的，有作為卑賤的。人若自潔，脫離卑賤的事，就必作貴重的器皿，成為聖潔，合乎主用，預備行各樣的善事。

當神在磨練祂所揀選的兒女，或是在塑造祂的器皿的時候，我們會經歷許多的磨難與試驗。在擠壓製作的過程當中，有些承受得住磨練的器皿成為了瓷器銀器的貴重器皿，那些不願意脫去行為上舊人的器皿，經不起試驗的兒女成為容易破損的塑膠盤子，或是成為用過就丟棄的一次性紙餐盤，也就是卑賤的器皿。若是我們以舊約掃羅和大衛的記事來看，可以分辨出來卑賤器皿與貴重器皿的差異性。

當撒母耳領掃羅站在百姓中間、宣告掃羅作以色列王的時候，掃羅受到百姓的擁戴與歡呼 (撒母耳記上10:18-24, 11:14-15) 。但是掃羅沒有對付自己被權力誘惑的心，當他第一次受到從神來的試驗就失敗了，也因著不順服管教而被厭棄。"掃羅登基年四十歲，作以色列王二年的時候、、、掃羅照着撒母耳所定的日期，等了七日。撒母耳還沒有來到吉甲、百姓也離開掃羅散去了。掃羅說，把燔祭和平安祭帶到我這裏來。掃羅就獻上燔祭。剛獻完燔祭，撒母耳就到了。掃羅出去迎接他要問他好。 撒母耳說，你作的是甚麼事呢? 掃羅說，因為我見百姓離開我散去，你也不照所定的日期來到，而且非利士人聚集在密抹。所以我心裏說，恐怕我沒有禱告耶和華，非利士人下到吉甲攻擊我，我就勉強獻上燔祭。撒母耳對掃羅說，你作了糊塗事了，沒有遵守耶和華你神所吩咐你的命令，若遵守，耶和華必在以色列中堅立你的王位，直到永遠。 現在你的王位必不長久。耶和華已經尋着一個合他心意的人，立他作百姓的君，因為你沒有遵守耶和華所吩咐你的。(撒母耳記上13) "..... "撒母耳對掃羅說，我不同你回去，因為你厭棄耶和華的命令，耶和華也厭棄你作以色列的王。撒母耳轉身要走，掃羅就扯住他外袍的衣襟，衣襟就撕斷了撒母耳對他說，如此，今日耶和華使以色列國與你斷絕、將這國賜與比你更好的人。(撒母耳記上 15:26-28)"

掃羅是被神所膏立的王，但他的生命並沒有彰顯尊貴的王者風範，反而因著他沒有脫去舊人的悖逆頑梗、權慾薰心，沒有脫離卑賤的事而被神廢棄成為卑賤的器皿。

反觀雖然大衛像掃羅一樣是因著神的恩典被揀選做王的，但是差別在於大衛經過人性的磨練與被追殺的熬煉他都勝過了。舊約當中記載著: "隨後大衛心中自責，因為割下掃羅的衣襟。對跟隨他的人說，我的主，乃是耶和華的受膏者，我在耶和華面前萬不敢伸手害他，因他是耶和華的受膏者。大衛用這話攔住跟隨他的人，不容他們起來害掃羅。掃羅起來，從洞裏出去行路。隨後大衛也起來，從洞裏出去，呼叫掃羅說，我主、我王。掃羅回頭觀看，大衛就屈身臉伏於地下拜。大衛對掃羅說，你為何聽信人的讒言，說、大衛想要害你呢? 今日你親眼看見在洞中耶和華將你交在我手裏。有人叫我殺你，我卻愛惜你，說，我不敢伸手害我的主。因為他是耶和華的受膏者。我父阿，看看你外袍的衣襟在我手中。我割下你的衣襟，沒有殺你，你由此可以知道我沒有惡意叛逆你。你雖然獵取我的命，我卻沒有得罪你。願耶和華在你我中間判斷是非，在你身上為我伸冤。我卻不親手加害於你。(撒母耳記上 24:5-12) "

一個被撒母耳膏抹、前途大好光明的以色列王一而再的被掃羅追殺，大衛經過這樣的磨練與破碎，他不單單為他自己的生死存亡在逃難，他生命也曾屈辱的如同 "死狗" 一般。大衛 "就在眾人面前改變了尋常的舉動，在他們手下假裝瘋癲，在城門的門扇上胡寫亂畫，使唾沫流在鬍子上。(撒母耳記上21:13)" 大衛對追殺他的掃羅說， "以色列王出來要尋找誰呢? 追趕誰呢? 不過追趕一條死狗、一個虼蚤就是了。(撒母耳記上24:14)" 但大衛的願意成為渺小、願意處屈辱的情操，使得他成為真正的不平凡、成為真正的高貴。在他們意氣風發的當以色列王的時候，大衛是一個能聽諫言、願意悔罪的王。"大衛對拿單說，我得罪耶和華了。(撒母耳記下12:13 )" 而掃羅卻不是，掃羅勉強獻燔祭被撒母耳責備後，卻一點兒悔意都沒有 (撒母耳記上13)。

一個尊貴的生命表現出來的高貴氣度與他們所坐的王位沒有關係。生命的深度、貴重器皿的價值必須與此人願意被磨練、被管教所表現出合神使用的價值成為正比。有很多時候我們害怕被挑戰、害怕經歷難處、害怕失敗，但真正被磨練過的、脫去行為上舊人的人才懂得如何謙卑自己服事別人，真正不在乎自己顏面的人、不在乎權柄高位的人才會高舉神的名，才能成為聖潔、榮耀、貴重的器皿。讓我們都不作那一次性使用就被丟棄的卑賤器皿，讓我們選擇成為大戶人家裡合乎主用的金器銀器貴重的器皿。

A Loving Father

詩篇 107:22 "願他們以感謝為祭獻給他、歡呼述說他的作為。"

大約是在我小學三年級的幼嫩年歲，那時候的我一副天真無邪的樣子，常常拉著我二姊和三姊的裙角跟著她們去學校上學。有一天老師出了一個課本以外的題目當作回家作業，回到家之後傷腦筋極了，姊姊們沒有陪著我一起上三年級的課，她們當時也不明白我的老師究竟出了什麼樣的題目。手中沒有同學的聯絡電話，我只好拿著作業本去同學家問了。那時我是越區就讀，每天大約要走 20~25分鐘的路程才走到學校。同學們也都住在學校附近，當我去同學家找同學的時候，我必須要穿過幾條大馬路和一條很窄的田間道路。就在那條窄小的田間路上我跌了一跤，我的整隻腳沾滿了泥巴，兩個膝蓋也跌破了、止不住的流血。

當好學生真是要付出代價 >///<，好不容易問到了題目、趕了回家已經是一個鐘頭以後的事了，回到家媽媽和姊姊們看見我腳上流著血、一副狼狽的樣子都心疼不已。媽媽趕緊幫我清洗並且上了藥、包紮起來，當時 10 歲的我第一次膝蓋受傷，卻有媽媽姊姊的愛包圍著我。

上個月我們參加了單身團契的 Sanborn County Park 活動，一群人跟著領隊走了一長段坡度很大的山路，我雖然穿著登山鞋，在爬坡的時候膝蓋感到巨痛、關節也跟著受傷。回家休息幾個星期之後漸漸好轉，但是即使不穿高跟鞋的時候，偶爾膝蓋還是會疼痛。所以當計畫勞工節的長週末， Esther 建議我們要走很陡的坡下到 Crater Lake 去搭船的時候，我的心中真是猶豫與害怕，但是為了不掃其他 5 個人的興，我還是勉強答應了這個行程的安排 (強忍歡笑~ 當作自己還很年輕吧 ^^)。

我們一路開車上去 Oregon 俄勒岡州，第二天到了買船票的地方，雖然我們起了一大早去買票，但是票已經出售完畢。喲喝! 不用走很陡的坡嘍! 在這個時候我還沒有意識到阿爸天父對我膝蓋保全的愛與計畫，一直到我們開的車在回加州的路上出了狀況，我才明白過來。

我的同事 Dores 的先生 Joshua 是一個高個子，我們租了一部 6 人座的車，我坐在最後排的時候 ，Joshua 為了坐得比較舒適，他把座位往後挪移就壓到我的膝蓋了。我知道高個兒的難處，可是我的座位窄小也很為難，所以晚上睡覺的時候我禱告神，讓 Joshua 有足夠的空間、讓我也可以繼續忍受下去。第三天往加州回程的路上，我們在麥當勞暫停一下買午餐，也想要在隔壁的加油站順便把油箱加滿。可是很奇怪的是 Chris 在加油的時後無論怎麼加，油就是加不進去而且灑了一地。沒有解決的辦法，於是我們聯絡了租車公司，他們也同意我們開到最近的租車點，不加價換一部新車給我們。

租車公司的小姐原先讓我們換一部一模一樣的車，可是很快的她就改變了主意，讓我們開走一部 8 人座的大車，我坐在第二排的時候，兩隻腿幾乎可以伸直。雖然換車的事耽擱了我們大約 40 分鐘的時間，但是神垂聽了我的禱告，換車之後接下來的 6 個小時，我如同坐在飛機頭等艙一般的舒適。剛開始的時候，我對於阿爸天父賜給我的恩寵有一點點不能釋懷與接受，但父神的愛摸到了我，祂用永遠的愛來愛我，沒有交換條件的愛來保全我的膝蓋。

神是溫柔慈愛的神，祂看顧我們的每一個需要，祂也憐憫我們小小的懇求。如同我 10 歲的時候媽媽姊姊持著紗布和藥水，用愛包圍著我；而如今天父也持著祂的慈繩愛索牽引著我，使我領受的愛有確據、有盼望，真是為了我的膝蓋不再受傷感謝神，也為了這個美好充實的假期感謝神!

約書亞敬拜曲 - 愛我的天父 

Crater Lake National Park (picture by Dores Chang)

Put on the new man

來美國以前我在日本亞細亞航空公司服務，是空服員。我們上班的制服有許多配件，有名牌、帽子、圍裙，還有行李箱。空服員的工作因為是長時間站立的所以很辛苦，雖然飛機上的空調設備很好，但是在密閉空間當中，常常衣服上會沾染一些混雜的味道。尤其是在飛機上還沒有全面禁菸的時期以前，日亞航的空服員要常去幫那些愛抽菸的日本客人倒菸灰缸。

下班時我總是把我的圍裙放在行李箱的單獨夾層當中，絕對不和我任何一件其它的衣服混放在一起，在旅館時也不打開那一層單獨放圍裙的夾層。為什麼呢? 因為那穿過的圍裙真是又髒又臭。上面沾了咖啡果汁的痕跡、殘餘飯菜的油漬、有的時候客人擦過手的毛巾 (有些客人也拿來擦腳 >///< ) 會出意外的丟在我們身上、還有集中經濟艙吸菸區一百五十個客人二手菸的惡臭。可以想像我多麼討厭我的圍裙，真想一到站就把它扔了。

我們的舊造生命、老我污穢的罪，也像那發著惡臭的圍裙一樣，是要從我們身上完全的脫下來，不再和我們有任何的連結或瓜葛。

歌羅西書 3:5 所以要治死你們在地上的肢體．就如淫亂、污穢、邪情、惡慾、和貪婪、貪婪就與拜偶像一樣。
歌羅西書 3:8-10 但現在你們要棄絕這一切的事，以及惱恨、忿怒、惡毒、〔或作陰毒〕毀謗、並口中污穢的言語。不要彼此說謊，因你們已經脫去舊人，和舊人的行為，穿上了新人，這新人在知識上漸漸更新，正如造他主的形像。

新人與舊人最大的差別，在於新人是向著神活、對著罪死。舊人則是正好相反，舊人向著罪活、對著神死。如果我們不對付我們的老我，就好像穿著我那一件發著惡臭的圍裙去教會、去上班、去逛街、去約會，我們整個人也跟著發臭了。
 
空服員在機場免稅店買昂貴的香水，可以暫時遮掩任何的異味；而舊人老我污穢的臭味是可以倚靠基督馨香之氣完全除滅的。當我們靠著聖靈治死身體的惡行，生命就能散發出基督馨香之氣，這個時候我們的舊人成了新人，活出了基督的樣式。

Your lips drop sweetness

今天參加了一個特別聚會，當我一坐進會堂的時候，哈拿牧師就要我們讀這一段經文。以弗所書 4:29 "污穢的言語，一句不可出口，只要隨事說造就人的好話、叫聽見的人得益處。"

我記得許久以前曾聽人說過 "污穢的言語" 像是這樣的情況，當我們的口說出來的不是詩章、頌詞、造就、安慰、勸勉人的話；並且像是滿口的沙子在嘴中，吐出來的時候骯髒了自己也骯髒了別人。接著我就沒有認真的在聽講道了，我開始思索什麼是"污穢的言語"。

第一個想到的是怪罪或是指責的話，當我們一隻手指頭指著別人的時候，其實另外四手指頭是指著自己。還有像是三字經之類的髒話，無論這個人長得有多麼的帥、或是多麼的漂亮，髒話一出口會使人人避之危恐不急。惡毒的話、罵人的話也算在這一類吧! 不然就是輕挑輕浮的話、閒言閒語、輕乎藐視的話、抱怨埋怨的話、批評論斷的話。這些都是噪音、耳朵的公害。有的時候話語本身沒有什麼問題，但是態度卻是傷害別人的。比如說驕傲的態度、懷怒的態度、不信任的態度、不接納的態度、口是心非的態度、找碴的態度、和下挑戰書的態度。

詩篇 17:3b "你熬煉我，卻找不着甚麼，我立志叫我口中沒有過失。"

神不但要我們說潔淨的話，也要我們說造就人的好話。說話的藝術做成美好的果子，是在對的情況、對的人、說對的話。比如說當生病的時候，可以聽到不同的反應。有人說 "看哪! 都是你自己不好好照顧自己，現在我們的計畫泡湯了! "，也有人說 "你有我累嗎? 為什麼又生病?!"。最好的回應是什麼? "我真希望你趕快好起來，有什麼我可以幫你做的嗎? 我會為你求天父的醫治。"

雅歌 5:13b 他的嘴唇像百合花，且滴下沒藥汁。
雅歌 4:11 我新婦，你的嘴唇滴蜜，好像蜂房滴蜜；你的舌下有蜜有奶，你衣服的香氣如利巴嫩的香氣。

他的嘴唇清潔純淨、發出令人怡悅的香味；更好的是一個人的話語常常帶著恩膏脂油、或是蜂房滴蜜般的甜蜜。在教會裡我曾聽過最美麗動聽的一句話是 "有你在我們當中是神賜予的美好祝福。" 這是肯定的話語、接納的話語、鼓勵人的話語、建造人的話語。我們的舌頭可以改變一個人的生命，讓我們善用我們的舌頭，使人得益處。